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更新日:2011.10.8

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大井 啓太郎牧師
イザヤ58:6~14
マタイ25:31~46

1.序 挨拶


おはようございます。10月に入りました。先週は、多くの方と創立記念・召天者記念礼拝をささげることができ、思いを新たにすることができました。 55年目をご一緒に歩んでまいりましょう。


それではこの朝も、主の前に共に集うことができたことを感謝して、お近くの方同士「平和があるように」といって握手してご挨拶ください。 平和はヘブル語で「シャローム」、ギリシャ語では「エイレーネー」といいますので、それで言ってくださっても構いません。 遠くから来られた方には「エレーネー」とねぎらってあげてください。それではどうぞ。


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2.たとえの終わりに


さて、私たちは8回にわたって主イエス様がお話しくださった、神の国のたとえをマタイ福音書から学んでまいりました。 実際は、天の国のたとえと言えるような物語・教えは、他の福音書などを探せばまだ多くあるのですが、 マタイ福音書の「天の国はまた、次のようにたとえられる」で始まる箇所は前回のタラントンのたとえで終わり、 主イエス様は、この後、十字架の道をまっすぐに進まれるのです。皆さんは、この8回のたとえの中でどのたとえが印象に残ったでしょうか。 種や土の中の宝、子ども、仕事にありつけたぶどう園の農夫、空返事した息子、婚礼と、締め出しを食った乙女たち、タラントンを預かった僕…、 あまり印象に残らなかったのなら、それは私の責任です。イエス様は、天から降り、ご自身の命をかけて神の国の福音を伝えてくださいました。 ヨハネ福音書3:16には、「神はその独り子のお与えになったほどに世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで永遠の命を得るためである」とあります。 もし、私たちが何の準備もなく、永遠の命を得て神の国に入れるのでしたら、神様はイエス様を遣わす必要はなく、「光あれ」と言われたその言葉や、 もしかしたら指をパチンと鳴らすか、何らかの手段ですぐに入れるようにしてくださるでしょう。しかし、神様は、御子主イエス様を送るしかなかったのです。 天使や預言者や他のどのような方法を用いても十分ではなかったし、失敗だったのです。それほど私たちの罪は重かったのです。 さらに、ただ主が来られるだけではだめでした。主は、人々に教え、癒す中で、神の国を語られました。 いわば神の国の住人としてのマナー・ルールを伝える必要があったのです。


最近、ブレーキなしの自転車が街中を走っているということがニュースで話題になりました。本来は自転車競技用の自転車らしいのですが、 誰もいないところならいざ知らず、街中をブレーキなしで走るなどということは、考えられないことです。そのような自転車は、整備不良ということで、 処罰の対象となり、お笑い芸人の一人が罰金を支払ったというようなことがニュースになりましたが、主イエス様が、この世に来られたのも私たちの的外れな生き方を、 悔い改めさせ、神の国とはこのような所だということを知らせ、神の国の生き方を身につけさせるために、教え、癒し、そして、たとえを語られたのでした。


3.羊と山羊


そのような神の国のたとえも終わり、主が再びやって来られるその情景が述べられているのが今日与えられている箇所です。 主は、31節「栄光に輝いて、栄光の座」に着き、32節「全ての国の民が、羊飼いが羊と山羊を分けるように」より分けるというのです。 悪者にされた山羊にとっては 【SSR】 EXECUTOR EX04 (エグゼキューター EX04) 20インチ 10.0J PCD:100 穴数:5 inset:9 フラットブラック [ホイール1本単位] [H]、ちょっと迷惑なたとえだったかもしれません。羊は白く従順で、山羊は黒くて頑迷というようなイメージができてしまったからです。 本来は羊は山羊のように山間地で生活できる生命力がないだけで、ただ弱く、迷いやすい存在で羊飼いの守りが必要な存在にすぎないのです。


ただ、この描写を改めて読んで、気が付いたことがありました。それは、もうすでに評決はでており、神様の前で改めて申し開きなどできないということです。 主が右と左とに分けて、その後に、主がそれぞれにふさわしい世界を与えられると宣言されるのです。 右の人々には「天地創造の時から用意されている国」つまり神の国を、左の人々には「悪魔とその手下のために用意してある永遠の火」つまり地獄が待ち受けているのです。 その理由は35-36節にありました。「お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ スルガスピード センタースルガバー NX200t DBA-AGZ10/15 8AR-FTS KG POWERSPORTS ケージーパワースポーツ コンプリートクラッチキット KAWASAKI 【CLUTCH KIT COMPLETE KAW [1131-0917]】 ZX-10R Ninja 2006 - 2014、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、裸のときに着せ、 病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。 」ここで、裁かれる人々は尋ねるのです。右の人々は39節「 いつ、病気をなさったり、

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、牢におられたりするのを見て、 お訪ねしたでしょうか。 」と。 主は「私の兄弟であるこの最も小さいものの一人にしたのは、わたしにしてくれたのである」と。そして、左の人々も尋ねました。 44節「すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、 牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』 」


4.信仰と行い


この違いは何でしょうか?よく覚えていなかったか、覚えていたかでしょうか?それは、実際に善き行いをしたかどうかなのです。 しかし、実はこれはキリスト教会、特にプロテスタント教会にとって大きな問題を含んだ内容です。というのは、 カトリック教会を否定する中でパウロの「聖書のみ」「信仰義認」のみをプロテスタント教会は柱としてしまったため行いによる義を軽視してしまったからです。 宗教改革者ルターは、行いの大切さを説いたヤコブ書を「わらの書」といって軽視したそうです。


確かに、どんな善行をもってしても人間の罪の贖いにはなりえず、その意味では、主イエスを信じる「信仰による義」のほかに救いの道はないのです。 カトリック教会が当時発行した免罪符なるものなど、なんの役にも立たない。教会という権威が犯したまちがいでしかなかったのです。


しかし、「信仰の義」が絶対なら、もしそうであるなら、この箇所の選びの基準は「私を信じるか、どうか」にかかってくるはずです。 しかし、主はそう言われなかったのです。「はっきり言っておく。このもっとも小さい者のひとりにしなかったのは、私にしてくれなかったことなのである」たとえ 【USA在庫あり】 ボルト BOLT ネジ詰め合わせセットユーロ Pro パック KTM 200cc-300cc (all) 2401-0927 JP店、 主イエス信じていると言っていたとしても、それが実際の生活で実践されていなかったら、それは無いに等しいのです。小さな者にする行いこそ 、私に対する信仰だ、 と主は語るのです。今まで8回のたとえで見てきたように、主の教えは、単純で実際的であったのです。信仰と行いは分けて考えるべきものではなく一つなのです。


4.おわりに


次回から、この教えに促されて、この社会に起こっている事柄に目を向けていきたいと思います。最後に46節をお読みします。 「こうして、この者どもは永遠の罰を受け ドラッパー その他の工具 DRAPER AUTOMATIC NEEDLE LENGTH 125 MM【ヨーロッパ直輸入品】、

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、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。 」10月は友愛セールもあります。隣人を愛する信仰と実践に生きましょう。



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